Биография

• Мисълта на Джамбликус
• Съчиненията на Джамблик
• Значението на неговата философия

Джамблик от Халкида е роден около 250 г. от н.е. Ученик на Порфирий, той решава да се дистанцира от учителя си и неговото учение с намерението лично да преосмисли платонизма, като обърне специално внимание на разделяне на тялото и душата .

След като открива неоплатоническо училище в Апамея, той задълбочава сотериологичната мисия на философия чиято цел е да доведе хората до мистично единение с нематериалните принципи чрез теургията. Giamblico формализира действителна учебна програма за четене за учениците в своето училище, основана на прогресивни нива на задълбоченост и различни степени на сложност.

Псевдопитагорейската "Carmen Aureum" и "Наръчникът на Епиктет" са основа за това, тъй като са предписания, чрез които може да се формира характерът на учениците.

Следващата стъпка е корпусът на Аристотел: той започва с логика и продължете с етика , икономика и политика, т.е. произведенията на практическата философия, на натурфилософията и първата философия (теоретичната философия), на теологията - науката за божествения интелект.

Мисълта на Джамбликус

Според Джамблик тези четива могат да се разглеждат като подготвително изследване за Платоновите диалози, т.е. за същинското ядро на неоплатоническото учение.

Общо дванадесет диалога се изучават, като първият цикъл се състои от десет четения, а вторият - от две четения: "Алкивиад майор", "Горгий" и "Федон" са произведенията на практическата философия, а "Кратил", "Театет", "Софист", "Политически", "Федър", "Симпозиум" и "Филеб" са съчиненията с теоретичен характер, които трябва да се изучават преди "Тимей" и "Парменид", двата диалогаосновни теоретични подходи.

Това е същото Giamblico той въвежда разграничението между произведенията с практически и теоретичен характер и именно той предлага вътрешното деление на циклите: според него всеки платонов диалог се отнася до точно определена цел на изследване, което позволява всички те да бъдат класифицирани в рамките на определена научна дисциплина.

Съчиненията на Джамблик

Много плодовит автор, Джамблико пише голям брой произведения, които обаче почти всички са изгубени във времето.

Единствените фрагменти, с които разполагаме днес, са цитати от коментарите му от Прокъл, или във всеки случай се намират във философски антологии или в произведения на неоплатонически мислители като Филопон или Симплиций.

Създава многобройни коментари на произведенията на Аристотел и тези на Платон Автор е и на сборник с писма, които се разпространяват в цялата империя. След това написва десетте книги "За питагорейството" и различни по вид трактати, сред които "За душата" и "За добродетелите", а с посланието "За тайните на египтяните" влиза в полемика с авторитета на Плотин.

"Животът на Питагор", от "За питагорейството", е най-известната книга на Джамблик: в нея, наред с други неща, той се спира на вегетарианството и подчертава необходимостта от уважение към животните.

В "За мистериите на египтяните", чието точно заглавие би било "За учителя Абамон, отговор на писмото на Порфирий до Анебо и обяснение на въпросите, които то повдига", Джамблик се представя за египетски жрец на име Абамон и създава учението за теургията, чието превъзходство над рационалното изследване той установява с цел разбиране на божествения свят.написано, той предоставя и корпуса на езическата литургия.

Значението на неговата философия

Сред най-значимите нововъведения, които Джамблик въвежда във философската мисъл, е по-голямата сложност на метафизичния космос: той вмъква други вътрешни различия във вселената на Плотин, която се основава на три нематериални ипостаси.

Принципът на реалността е отделен от хората чрез енадите, междинно ниво над интелекта: божественият интелект е най-високото ниво на реалността, до което хората са способни да достигнат само чрез теургични практики, които правят възможно обединението.

За разлика от Плотин, за Giamblico душата не може да бъде обърната към по-висшите реалности от човешките сили чрез философско изследване и диалектика, но практикуването на религиозни и магически ритуали заедно с разума, който сам по себе си не може да осъществи пряка връзка между човека и нематериалните божества, се оказва незаменимо.

Наречен от император Юлиан съвършенство на цялата човешка мъдрост "Джамблик успява да наложи своята доктрина в сферата на късноантичната езическа мисъл и благодарение на своите ученици, които стават учители на бъдещите основатели на Неоплатоническата академия.

Джамблик умира през 330 г., оставяйки наследство, което ще повлияе, наред с други, на Прокъл, чрез когото Неоплатонизъм може да е известен през Средновековието.