Iamblichus، د فیلسوف Iamblichus ژوندلیک
فهرست
ژوندلیک
- د Iamblichus فکر
- د Iamblichus کارونه
- د هغه د فلسفې اهمیت
Iamblichus of Chalcis د مسیح څخه وروسته شاوخوا 250 زیږیدلی. د پورفیریو یو زده کونکی، هغه پریکړه وکړه چې ځان د خپل ماسټر او د هغه له نظریې څخه لیرې کړي ترڅو په شخصي توګه د افلاطون بیا تشریح کړي، په ځانګړې توګه د د بدن او روح ترمنځ جلا کولو ته اشاره کوي.
هم وګوره: Stefania Sandrelli، ژوندلیک: کیسه، ژوند، فلم او مسلکپه اپامیا کې د نیوپلاتونیک ښوونځي له پرانستلو وروسته، هغه د فلسفې ساټیریولوژیکي ماموریت ژور کړ، چې موخه یې د تیورۍ له لارې د غیر مادي اصولو سره د صوفیانه اتحاد ته د اشخاصو رهبري کول دي. Iamblichus د لوستلو یو ریښتینی نصاب رسمي کوي چې د هغه د ښوونځي زده کونکو لپاره په پام کې نیول شوي، د تفصیل د پرمختللو کچو او د پیچلتیا مختلف درجو پراساس.
سسودو-پیتاګورین "کارمین اوریوم" او "د ایپیکټیټس لارښود" د پیل ټکي استازیتوب کوي، ځکه چې دا د یو اصولي طبیعت کار دی چې د زده کونکو شخصیت رامینځته کیدی شي.
بل ګام د ارسطو د مجموعې څخه جوړ دی: دا د منطق سره پیل کیږي او د اخلاق ، اقتصاد او سیاست سره دوام لري، د بیلګې په توګه د عملي فلسفې کارونه، چې پای ته رسیږي. طبيعي فلسفه او لومړۍ فلسفه (نظرياتي فلسفه)، تر الهولوژي پورې، د الهي عقل مطالعه.
دد Iamblichus په اړه فکر
د Iamblichus په وینا، دا لوستل د افلاطون ډیالوګونو لپاره د چمتووالي مطالعه ګڼل کیدی شي، د بیلګې په توګه د نیوپلاتونیک تدریس اغیزمن مرکز.
په ټولو کې دولس خبرې اترې دي چې باید مطالعه شي، لومړی دوره د لسو لوستلو او دوهم دوره د دوو لوستلو سره: "السیبیاډز میجر"، "ګورجیاس" او "فایدو" د عملي فلسفې کارونه دي. په داسې حال کې چې "کراتیلوس"، "تیاتیتس"، "سوفیست"، "سیاستیک"، "فایډروس"، "سمپوزیم" او "فیلیبس" د نظري نوعیت لیکنې دي، چې د "تیمیوس" او "پارمینایډس" څخه مخکې باید مطالعه شي. دوه اصلي نظري خبرې اترې.
دا پخپله Iamblichus دی چې د عملي طبیعت او نظري طبیعت د کارونو ترمنځ توپیر معرفي کوي، او دا تل هغه دی چې د دورې داخلي فرعي ویش وړاندیز کوي: هغه په دې باور دی. هر افلاطون ډیالوګ د څیړنې ښه تعریف شوي هدف ته اشاره کوي، کوم چې دوی ته اجازه ورکوي چې په یو ځانګړي ساینسي ډسپلین کې طبقه بندي شي.
د Iamblichus اثار
یو ډیر تکړه لیکوال، Iamblichus ډیر شمیر اثار لیکلي چې د وخت په تیریدو سره نږدې ټول ورک شوي.
هم وګوره: د Maurizio Nichetti ژوندلیکیوازې هغه ټوټې چې نن ورځ شتون لري د پروکلوس لخوا د هغه د تبصرو د اقتباساتو لخوا نمایش کیږي، یا په هر حالت کې دوی په فلسفي انتوولوژیو کې یا د نو افلاطون مفکرانو لکه فیلوپونس یا سمپلیسیس په کارونو کې شتون لري.
هغههغه د ارسطو او د افلاطون په کارونو باندې ډیری تبصرې کړې، او د لیکونو د ټولګې لیکوال هم و چې په ټوله امپراتورۍ کې خپریږي. هغه بیا د "پیتاګورینیزم په اړه" لس کتابونه لیکي او د "روح په اړه" او "فضیلتونو" په شمول د مختلفو ډولونو مقالې لیکي، پداسې حال کې چې د "مصریانو په اسرار" کې د مقالې سره هغه د واک سره په تناقض کې راځي. د پلوټینس
"د پیتاګورس ژوند"، د "آن پیتاګوراس" څخه اخیستل شوی، د Iamblichus تر ټولو مشهور کتاب دی: په دې کار کې، د نورو شیانو په منځ کې، هغه د سبزیجاتو په اړه خبرې کوي او د حیواناتو درناوي اړتیا په ګوته کوي.
ویل کیږي چې پیتاګورس لومړی کس و چې ځان ته یې یو "فیلسوف" ویل، نه یوازې دا چې یو نوی نوم یې پرانیست، بلکې په ګټوره توګه یې د هغې معنی مخکې له مخکې ښوولې. په حقیقت کې - هغه وویل - سړي ژوند ته ننوځي لکه څنګه چې په ملي رخصتیو کې ډیری خلک کوي [...]: په حقیقت کې ، ځینې د شتمنۍ او عیش و عشرت په هیله نیول کیږي ، پداسې حال کې چې نور د واک او قوماندې غوښتنې باندې تسلط لري. لکه د لیوني سیالیو لخوا. خو د انسان تر ټولو پاکه طريقه هغه ده چې د ډېرو ښکلو څيزونو په فکر کولو اعتراف کوي، او دا هغه سړی دی چې پيتاګورس يو "فيلسوف" بولي."د مصريانو په اسرار" کې. د هغه دقیق سرلیک به وي "د ماسټر اباممون څخه، انبو ته د پورفیري لیک ځواب، او د هغه پوښتنو تشریح چې دا راپورته کوي"د اباممون په نوم د مصري پادری تقلید کول او د تیورجی عقیده یې وموندله، کوم چې د الهی نړۍ د پوهیدو لپاره د منطقي تحقیقاتو په پرتله غوره والی رامینځته کوي. په دې لیکنه کې، برسېره پردې، هغه د کافرانو د لیتورجی کورپس چمتو کوي.
د هغه د فلسفې اهمیت
د خورا اړوندو نوښتونو په مینځ کې چې امبلیچوس په فلسفي فکر کې معرفي کوي د میټافزیک کاسموس خورا لوی پیچلتیا شتون لري: هغه د پلاټینوس کائنات کې دننه کوي، کوم چې پر بنسټ والړ دی. درې غیر مادي hypostases، نور داخلي توپیرونه.
د حقیقت اصول د نارینه وو څخه د هینډونو په واسطه جلا شوي، یو منځنی سطح چې د عقل څخه پورته موندل کیږي: الهی عقل د حقیقت ترټولو لوړه کچه ده چې انسان یوازې د معالجې عملونو له لارې رسیدلی شي. چې یووالی ممکن کړي.
د هغه څه برخلاف چې پلوټینس نظریه وړاندې کړې، د Iamblichus لپاره روح د فلسفي تحقیقاتو او ډیلیکټیک له لارې د انساني ځواکونو سره د لوړو واقعیتونو په لور نشي بدلیدای، مګر د مذهبي او جادویی رواجونو تمرین. د دلیل تر څنګ یو لازمي ثابت دی، کوم چې یوازې نشي کولی انسان او غیر مادي الهیات په مستقیم ډول اړیکه ونیسي.
د امپراتور جولیان لخوا د " د ټول انساني عقل بشپړتیا " په توګه تعریف شوی، امبلیچس اداره کوي چې خپل نظریه په دننه کې پلي کړي.مرحوم لرغونی کافر فکر هم د خپلو شاګردانو څخه مننه وکړه، څوک چې د نیوپلاتونیک اکاډمۍ د راتلونکي بنسټ ایښودونکو ښوونکي شي.
Iamblichus په 330 کې د مسیح وروسته مړ شو، یو داسې میراث پریږدي چې د نورو په منځ کې پروکلوس اغیزه وکړي، د کوم له لارې چې نیوپلاټونیزم به په منځني پیړیو کې وپیژندل شي.
