Biografija

• Misao o Jamblihu
• Jamblihova djela
• Važnost njegove filozofije

Jamblih iz Halkide rođen oko 250. godine posle Hrista. Kao Porfirijev učenik, odlučio je da se distancira od svog učitelja i njegove doktrine s namjerom da lično reinterpretira platonizam, s posebnim osvrtom na razdvajanje između tijela i duše .

Nakon što je otvorio neoplatonsku školu u Apameji, produbio je soteriološku misiju filozofije , čija je svrha da dovede pojedince do mističnog sjedinjenja s nematerijalnim principima kroz teurgiju. Jamblih formalizira pravi nastavni plan i program lektire namijenjen učenicima njegove škole, na osnovu progresivnih nivoa detalja i različitih stupnjeva složenosti.

Pseudopitagorejski "Carmen Aureum" i "Epiktetov priručnik" predstavljaju polaznu tačku, budući da su to djela načelne prirode kroz koja se može formirati karakter učenika.

Sljedeći korak sastoji se od Aristotelovskog korpusa: počinje s logikom i nastavlja se sa etikom , ekonomijom i politikom, odnosno djelima praktične filozofije, doći do prirodne filozofije i prve filozofije (teorijske filozofije), do teologije, proučavanja božanskog intelekta.

Themisao o Jamblihu

Prema Jamblihu, ova čitanja se mogu smatrati pripremnom studijom za platonske dijaloge, odnosno efektivnim jezgrom neoplatonskog učenja.

Ima dvanaest dijaloga u svemu što se mora proučavati, s prvim ciklusom od deset čitanja i drugim ciklusom od dva čitanja: "Alkibijad Veliki", "Gorgija" i "Fedon" su djela praktične filozofije. , dok su "Kratil", "Teetet", "Sofist", "Politikus", "Fedr", "Simpozijum" i "Fileb" spisi teorijske prirode, koje treba proučavati pre "Timeja" i "Parmenida", dva glavna teorijska dijaloga.

Sam Iamblichus uvodi razliku između djela praktične prirode i onih teorijske prirode, i uvijek je on taj koji predlaže unutarnje podjele ciklusa: on vjeruje da svaki Platonov dijalog se odnosi na dobro definisan cilj istraživanja, koji im omogućava da se klasifikuju u okviru određene naučne discipline.

Jamblihova djela

Veoma plodan autor, Jamblih je napisao veliki broj djela koja su, međutim, skoro sva izgubljena tokom vremena.

Jedine fragmente koji su danas dostupni predstavljaju citati njegovih komentara od strane Prokla, ili su u svakom slučaju prisutni u filozofskim antologijama ili u djelima neoplatonističkih mislilaca kao što su Filopon ili Simplicije.

Ondao je brojne komentare na djela Aristotela i na Platonova , a bio je i autor zbirke pisama namijenjenih da kruže po cijelom carstvu. Zatim piše deset knjiga "O pitagorejstvu" i traktata raznih vrsta, uključujući "O duši" i "O vrlinama", dok sa poslanicom pod naslovom "O misterijama Egipćana" ulazi u polemiku sa autoritetom od Plotina.

"Pitagorin život", preuzeto iz "O Pitagori", Jamblihova je najpoznatija knjiga: u ovom se djelu, između ostalog, zadržava na vegetarijanstvu i ističe potrebu poštovanja životinja.

U "O misterijama Egipćana", čiji bi precizan naslov bio "Od gospodara Abamona, odgovor na Porfirijevo pismo Anebu i objašnjenje pitanja koje postavlja", Jamblih se pretvara daimitirajući egipatskog svećenika po imenu Abammon i osniva doktrinu teurgije, koja uspostavlja superiornost nad racionalnim istraživanjem u svrhu razumijevanja božanskog svijeta. Štaviše, u ovom spisu daje korpus paganske liturgije.

Važnost njegove filozofije

Među najrelevantnijim inovacijama koje Jamblih uvodi u filozofsku misao postoji veća složenost metafizičkog kosmosa: on ubacuje u univerzum Plotina, koji se zasniva na tri nematerijalne hipostaze, druge unutrašnje razlike.

Princip stvarnosti odvojen je od ljudi henadama, srednjim nivoom koji se nalazi iznad intelekta: božanski intelekt je najviši nivo stvarnosti do kojeg čovjek može doći, samo kroz teurgijske prakse koji omogućavaju ujedinjenje.

Za razliku od onoga što je Plotin teoretizirao, za Iamblichusa duša se ne može pretvoriti u više stvarnosti pomoću ljudskih sila kroz filozofsko istraživanje i dijalektiku, već prakticiranjem religijskih i magijskih rituala pored razuma se pokazuje neophodnim, koji sam po sebi ne može učiniti da čovjek i nematerijalna božanstva direktno komuniciraju.

Definisan od strane cara Julijana kao " savršenstvo sve ljudske mudrosti ", Jamblih uspeva da nametne sopstvenu doktrinu unutarkasnoantičke paganske misli i zahvaljujući svojim učenicima, koji će postati učitelji budućih osnivača Neoplatonske akademije.

Jamblih umire 330. godine nakon Krista, ostavljajući naslijeđe koje će utjecati na Prokla između ostalih, kroz koje će neoplatonizam biti poznat u srednjem vijeku.