Jámblico, biografía del filósofo Jámblico
Tabla de contenido
Biografía
- El pensamiento de Giamblicus
- Las obras de Giamblicus
- La importancia de su filosofía
Giamblicus de Calcis nació hacia el año 250 d.C. Alumno de Porfirio, decidió distanciarse de su maestro y de su doctrina con la intención de reinterpretar personalmente el platonismo, con especial referencia al separación del cuerpo y el alma .
Tras abrir una escuela neoplatónica en Apamea, profundizó en la misión soteriológica de la filosofía cuya finalidad es conducir a los individuos a la unión mística con los principios inmateriales a través de la teurgia. Giamblico formaliza un currículo real de lecturas para los alumnos de su centro, basado en niveles progresivos de profundidad y distintos grados de complejidad.
El "Carmen Aureum" pseudo-pitagórico y el "Manual de Epicteto" proporcionan la base para ello, ya que son obras preceptistas a través de las cuales se puede formar el carácter de los estudiantes.
El siguiente paso es el corpus aristotélico: comienza con el lógica y continuar con el ética La filosofía se extiende desde la economía y la política, es decir, las obras de la filosofía práctica, hasta la filosofía natural y la filosofía primera (filosofía teórica), pasando por la teología, el estudio del intelecto divino.
El pensamiento de Giamblicus
Según Giamblicus, estas lecturas pueden considerarse un estudio preparatorio para los diálogos platónicos, es decir, el verdadero núcleo de la enseñanza neoplatónica.
En total, se estudiarán doce diálogos, con un primer ciclo de diez lecturas y un segundo ciclo de dos lecturas: "Alcibíades Mayor", "Gorgias" y "Fedón" son las obras de filosofía práctica, mientras que "Crátilo", "Teteteto", "Sofista", "El Político", "Fedro", "Simposio" y "Filebo" son los escritos de carácter teórico, que se estudiarán antes que "Timeo" y "Parménides", los dos diálogosprincipales enfoques teóricos.
Es lo mismo Giamblico quien introduce la distinción entre obras de carácter práctico y teórico, y es él quien propone las subdivisiones internas de los ciclos: considera que cada diálogo platónico se refiere a un objetivo de investigación bien definido, lo que permite clasificarlos a todos dentro de una disciplina científica específica.
Las obras de Giamblicus
Autor muy prolífico, Giamblico escribió un gran número de obras que, sin embargo, se perdieron casi todas en el tiempo.
Los únicos fragmentos disponibles en la actualidad son citas de sus comentarios de Proclus, o en todo caso se encuentran en antologías filosóficas o en obras de pensadores neoplatónicos como Filoponio o Simplicio.
Elabora numerosos comentarios sobre las obras de Aristóteles y los de Platón También fue autor de una colección de cartas que circularon por todo el imperio. A continuación escribió los diez libros "Sobre el pitagorismo" y tratados de diversa índole, entre ellos "Sobre el alma" y "Sobre las virtudes", mientras que con la epístola "Sobre los misterios de los egipcios" entró en polémica con la autoridad de Plotino.
"La vida de Pitágoras", de "Sobre el pitagorismo", es el libro más conocido de Jámblico: en esta obra, entre otras cosas, se detiene en el vegetarianismo y hace hincapié en la necesidad de respetar a los animales.
Se dice que Pitágoras fue el primero en llamarse a sí mismo "filósofo", no sólo inaugurando un nuevo nombre, sino también anticipando y enseñando útilmente su significado. Porque -decía- los hombres acceden a la vida como las multitudes acceden a las fiestas nacionales [...]: unos están atenazados por el deseo de riqueza y lujo, otros están dominados por el ansia de autoridad y laPero la forma más pura de ser hombre es la que admite la contemplación de las cosas más bellas, y éste es el hombre al que Pitágoras llama "filósofo".En "Sobre los misterios de los egipcios", cuyo título exacto sería "Del maestro Abammon, respuesta a la carta de Porfirio a Anebo y explicación de las cuestiones que plantea", Giamblicus se hace pasar por un sacerdote egipcio llamado Abammon y establece la doctrina de la teurgia, cuya superioridad establece sobre la indagación racional para comprender el mundo divino. En estaescrito, también proporciona el corpus de la liturgia pagana.
La importancia de su filosofía
Entre las innovaciones más significativas que Giamblicus introduce en el pensamiento filosófico está una mayor complejidad del cosmos metafísico: inserta otras diferencias internas dentro del universo de Plotino, que se basa en tres hipóstasis inmateriales.
El principio de realidad está separado de los humanos por las enadas, un nivel intermedio por encima del intelecto: el intelecto divino es el nivel más alto de realidad que los humanos son capaces de alcanzar, sólo a través de prácticas teúrgicas que hacen posible la unificación.
Ver también: John McEnroe, biografíaA diferencia de Plotino, para Giamblico el alma no puede ser convertida a las realidades superiores por las fuerzas humanas mediante la investigación filosófica y la dialéctica, sino que resulta indispensable la práctica de rituales religiosos y mágicos junto a la razón, que por sí sola no puede comunicar directamente al hombre y a las deidades inmateriales.
Ver también: Biografía de Ted KennedyEl emperador Juliano lo llamó perfección de toda sabiduría humana "Giamblicus logró imponer su doctrina en el ámbito del pensamiento pagano de la Antigüedad tardía también gracias a sus alumnos, que se convertirían en los maestros de los futuros fundadores de la Academia Neoplatónica.
Giamblicus murió en el año 330 d.C., dejando un legado que influiría, entre otros, en Proclus, a través del cual el Neoplatonismo puede conocerse en la Edad Media.
